Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя

    Много пишут об официальной позиции Китая, но мало известно о том, что творится в китайской интернет-среде. Перевел знаковую статью, в которой обрисованы три основные фракции китайского общественного поля – с позиции наиболее радикальной из них и достаточно массовой, «революционеров-маоистов».   Три фракции   Над украинским полем боя стелется пороховой дым, китайское поле общественного мнения брызжет слюной.   Как и в прошлом, стоит возникнуть социальным очагам, как только они забродят и нагреются, то тут же формируют противоположные мнения в китайском общественном поле. Разрыв мнений говорит о разрыве в идеологиях, а также о стоящем за ним разрыве классовых групп. В некотором смысле суть этой словесной войны общественного мнения в интернете по-прежнему является отражением китайской «игры в политику».   Украинская война привлекла внимание всего мира, а также взволновала сердца китайцев, каждый из которых в соответствии со своими стремлениями заня...

  100 лет назад виднейший китайский писатель Ба Кин написал программную статью, актуальную и сегодня. Во всяком случае, изложенные в ней взгляды на войну во многом разделяются одной из трех основных фракций китайского общественного поля – фракцией «революционеров». Расскажу о ней чуть позже. Национализм и дорога к счастью для китайцев  Китайское общество находится сейчас в самой мрачной стадии. В нынешних обстоятельствах молодые люди становятся слабыми и бессильными, не имея никакой власти, чтобы противостоять всеобщему разложению. Даже самые храбрые могут только сохранять молчание и покоряться судьбе. Когда все так действительно невыносимо, единственным выходом становится самоубийство. Китай парализован; где мы можем обрести счастье? Некоторые сознательные молодые люди верят, что единственный путь исправить нынешнюю китайскую ситуацию - это пропаганда национализма, и считают национализм единственной дорогой к счастью для китайцев. Призывы к национализму распрос...

   Полный текст:  Вторжение России в Украину и наше отношение.  Война началась в темноте.  Ранним утром 22 февраля 2022 года (вечером 21-го по местному времени в Москве) президент России Владимир Путин подписал указ о признании самопровозглашенных Донецкой Народной Республики и Луганской Народной Республики Восточной Украины независимыми государствами, а затем 24-го морские, сухопутные и воздушные силы были брошены для крупномасштабного вторжения в Украину.  Мировое сообщество было потрясено тем, что постоянный член ООН, большая страна, обладающая ядерным оружием, будет воевать против слабой и братской страны. Куда ведет война? Приведет ли это к масштабной мировой войне? Великие катастрофы в истории часто происходят из-за локальных конфликтов. Международное общественное мнение встревожено.  За последние несколько дней в Интернете появились прямые трансляции боевой обстановки: руины, стрельба, беженцы… Раны Украины нас глубоко кольнули. Наша с...

  Большой театр Гуанчжоу. Объект Захи Хадид. Изменил не только архитектурный, но и культурный ландшафт города. Если поначалу выступления и концерты проходили один-два раза в неделю, то теперь их проводят каждый день и билетов зачастую не достать.

        Гуандун, конечно, не самое лучшее место, чтобы изучать мандаринский. Садимся как-то с женой в такси. Она несколько раз сообщает водителю название нашего университета. Начинается оно со слова «частный» – s ī lì. Так тот упорно набирает в навигаторе sh ī l ì. Пришлось мне, иностранцу, вмешаться.  И вообще тут говорят не «ши» ( s hí) – десять, а «сы» ( s í)   – что больше похоже на «четыре» ( s ì). А то и вовсе x í – си. Люди подолгу друг друга переспрашивают: «Ты хотел сказать – четырнадцать (shísì) или сорок  ( sìshí)?» Даже тон не помогает. Непонятно, как им вообще еще удается коммуницировать.  Я перестал комплексовать по поводу своего произношения лет пять назад, после того, как в очереди на вокзале с первой попытки купил билет на поезд. А китаец передо мной не справился. Кассирша не поняла, куда ему нужно. Он так и остался понуро стоять в сторонке. Другой мужик его увещевал: «Ладно ты наш кантонский не знаешь, так выучил хотя бы...

   Семейный храм одной из последних деревень в центре Гуанчжоу. Дома сносят бульдозерами, но некоторые жители отказываются переезжать и остаются жить на развалинах. Требуют большей компенсации и ругают партию и продажных чиновников почем зря.  Ушки на здании похожи на уши чиновничьей шапки династии Мин. Знак важности владельца. Имеют и практический смысл – наличие двух стен, выступающих над обоими концами крыши, защищает ее от огня и ветра. А также помогает уменьшить количество падающих на нее солнечных лучей. Это приводит к снижению температуры в доме.

  На улице холодрыга, в море не искупаешься. Пошел в бассейн. Выхожу, а сотрудница мне говорит: «Как вам не стыдно! Вокруг столько людей, а вы не надели ни шапочку, ни плавки!» Я отвечаю: «Шапочка не нужна, потому что я абсолютно лыс». Снимаю кепку и предъявляю наголо бритую башку. «А как я мог быть без плавок? С голым задом, что ли?» – «Не знаю, не знаю, посетители на вас жалуются». Достаю из пакета и тычу ей в нос огромные мокрые плавки. Она спешно ретируется. А я думаю – вот до чего можно дойти в своей ненависти к иностранцам! Ладно, к морде без маски не придерешься (я, кстати, везде хожу в маске – разве что кроме бассейна, разумеется). Так давай придираться к другой части тела!

       Родовой храм моей жены. Поскольку наши дети носят ее фамилию, теперь это и их храм. Построен более четырехсот лет назад, в эпоху династии Мин. На коньках и балках – рельефная резьба на сказочные сюжеты с изображениями людей, зверей, цветов и фруктов. Типичный образец линнаньской архитектуры.

   К Новому году. Есть китайская культура, а есть – линнаньская. Культура провинций Гуандун и Гуанси. Искусство, музыка, архитектура. О ней в целом – отдельный разговор. Но вот современную линнаньскую школу живописи основали три человека – Чэнь Шужэнь и братья Гао. Учеником одного из братьев Гао был Чао Шаоан. Он прославился изображениями тигров. В лесах Гуандуна больше не осталось диких тигров. Их истребили после того, как в 1959 г. Мао объявил тигров, леопардов и волков вредителями и врагами народа. Зато вы можете полюбоваться ими на полотнах Чао Шаоана.

            Замечаю за собой, что потихоньку стал забывать русский язык. Немудрено, ведь никакой среды общения, кроме китайской, у меня тут нет. Начал использовать в речи те же конструкции, что и мои горе-студенты – «еще один рот» (в смысле глоток), «дайте мне салфет» (салфетку), «мой живот голоден». Или совсем что-то невообразимое, типа «я хотеть купить вода».  Пытался научить своих детей русскому, так они заговорили на каком-то чудовищном суржике: «baba, wo xiang (папа, я хочу) писать», «baba, ni kan – gou (папа, ты глянь – собачья) какашка» и т.д. Боюсь, что скоро и меня ждет тот же удел…    Вспоминается приграничный русско-китайский фольклор 1930-х годов, типа песенки на мотив «Солнце всходит и заходит...»: «Сонца ю-ла и мию-ла, / Чега фанза бу шанго, / Караула сыпи-ла ю-ла, Мая фангули акыно» («Солнце есть и нет, / Этот дом нехороший, / Караул уснул, / Я разбил окно»). Или поговорки «Каму нара харашо, каму низа пы...

  Говорят, за взятки в Китае расстреливают. Но так выглядит дом в дачном поселке чиновников среднего города. При этом официальная зарплата – около 70 т. р. на наши деньги.

     Я, кажется, говорил, что живу на острове, но забыл сказать, что за остров и кто коренные обитатели его прибрежья. А это народ танка – морские цыгане. Никто толком не знает, кто они такие и откуда приплыли. Но император Юнчжэн посчитал их людьми второго сорта и своим указом запретил селиться на суше. С тех пор они так и остались жить на лодках. Мужчины занимались рыбной ловлей, а женщины проституцией. Сейчас, конечно, все по-другому. Но до сих пор многие танка днюют и ночуют на таких понтонных плотах.

     К слову, CCTV на русском выложило все серии киносериала "Прекрасная молодость" . Сюжет построен вокруг Сайханьба - крупнейшего в мире искусственного лесопарка, в четырехстах километрах к северу от Пекина. Его начали создавать в 1960-е посреди бесплодной пустыни, чтобы защитить столицу от песчаных бурь. Масштабный проект типа советского БАМа, только там лес рубили, а тут сажают. В сериале есть все - голод, кротовье мясо, лютые стужи, волчьи атаки, песчаные штормы, безудержная любовь, случайная гибель, подлые интриги, прием в партию, героические ударники труда и даже злобные цзаофани. В серии, посвящённой культурной революции, они низвергают и избивают основателей лесопарка. Но лес живет, а значит все кончается хорошо.

            Закончился последний урок перед началом каникул. Вышли из аудитории. Я попрощался с ней: "Пока!" - и махнул рукой пустоте. "Вы с кем прощаетесь?" - спросил Боярин. "С чертом!" - пошутил я. Сели в лифт. "Сейчас чертей нет, - сказал Боярин, - потому что есть компартия".  А Матвей говорит: "Чертей (гуэй) нет, но есть заморские черти (гуэйло)". И смотрит на меня. Все смеются. Я за словом в карман не лезу. Так что тут же парировал: "Сам ты гуэйло!" Но напрягся. "Гуэйло" звучит довольно обидно. Но вот недавно в Гонконге прошел суд. Один англичанин заявил, что на работе его подвергали дискриминации. Называли "гуэйло", а потом и вовсе уволили. Но другой его коллега показал, что у него не было проблем с этим термином. Все к нему привыкли, и его удобно использовать. В итоге суд не признал это слово расистским. Так что теперь Матвей может сколько угодно звать меня "гуэйло".

     Автор приведенной выше картинки про то, как богач, политик и мент сосут кровь японского народа – Ляо Бинсюн (1915 – 2006). Известный комиксист из Гуанчжоу.  В 1930-е годы, будучи по профессии учителем начальной школы, Ляо задался вопросом, как в целях пропаганды донести творчество до необразованных людей. Так он придумал технику «рассказа в картинках» – т.е. простых, реалистичных картинок, перемежающихся фактами. Ляо считал, что карикатуристы могут использовать традиционный способ рассказывания историй, чтобы установить контакт с людьми, а затем позволить изображениям творить свою магию. Такое сочетание традиционного рассказа и современного рисунка было одной из многих гениальных тактик, примененных во время антияпонской войны.  Чжу Цзиньлоу, главный редактор журнала «Китайская карикатура» писал о его творчестве в те годы:   «Карикатуры Ляо Бинсюна тяжелы, как балка, нависшая над головой и вот-вот готовая упасть; странны, как будто вы видите огромный...

       Ужинал тут с одним профессором. Он спрашивает: "У тебя есть друзья-японцы?" "Нет", - отвечаю я, немного покривив душой. "Это хорошо, - говорит, - а то бы я с тобой и за один стол не сел!"  Вспомнил, как недавно, в годовщину нанкинской резни, девушка появилась на улице в кимоно. Бдительные граждане тут же вызвали полицию. И ее забрали в отделение. Там выяснилось, что в истории она не сильна. Ведать не ведала, какой день. А кимоно нацепила, потому что работает в рекламе и шла на фотосъемку.  Я спросил у студента Боярина, почему китайцы так ненавидят японцев, а сами сплошь ездят на японских машинах. "Это здоровый прагматизм!" - ответил он.

  Художницей харбинского журнала «Рубеж» в 1930-е годы была Vita (Виктория Загибалова). Умерла в безвестности в пансионате для бывших работников студии Уолта Диснея в Калифорнии в 1987 г. «Суровый, строгий пуританин-моралист, – а вдруг это штатный палач… Или вот великосветский господин: – уверены ли вы, что по ночам он не занят агентурой?..»  

                              Жена через "Диди" (местный аналог "Убера") заказала мне попутку до своего родного города. Прождал ее часа полтора - водитель набирал пассажиров и переносил время. Наконец приехала белая "тойота". Остановилась. Водитель и пассажиры посмотрели на меня через стекло. И тут же уехали. Звоню жене: "В чем дело?" - "Никто не хочет с тобой ехать". - "Почему это?" - "Ну ты же иностранец". - "И что?" - "Источник заразы". А я и забыл. В новостях массированная пропаганда, что вирус идет с Запада. С одной стороны, конечно, понятно. Но с другой неприятно. Очутиться в шкуре существа второго сорта. На себе испытать, что такое бытовой расизм. Это еще что. Друг из соседнего города рассказал, что когда его жена-мексиканка залезла в такси, водитель вообще сбежал. Только пятки сверкали.  Зато вечером мы с женой отыгрались сполна, когда уселись в скорый поезд до Гуанчжоу. В центре вагона ес...

         Я хорошо помню тот день. Как в песне Высоцкого: «А день, какой был день тогда? Ах да, среда». Так вот, была пятница. Солнце палило нещадно, на балконе пели птицы. Но профессор Чэнь Чусян по прозвищу Юра их не видел и не слышал. Он был слеп и глух. Вернее, так – практически слеп и почти глух. Ему было уже 93 или 94 года. Мы пили тегуаньинь из маленьких фарфоровых чашечек с лазурным ободком. Он медленно поднялся, доковылял до чулана и вернулся с пыльным манускриптом в руках. Протянул мне: «Берите. Мне уже не нужен, а вам может пригодиться. Это монография моего покойного друга профессора Диао Шаохуа». Я глянул на обложку. «Литература русского зарубежья в Китае (в г. Харбине и Шанхае). Библиография (Список книг и публикаций в периодических изданиях)». Сердце запрыгало от восторга. Это то, что я давно искал! Мое увлечение харбинско-шанхайским периодом русской культуры получило мощную подпитку. Но вот однажды в сентябрьском номере харбинского журнала «Рубеж...

            Студенты совсем обнаглели. На уроке зашла речь об ушу и кун-фу. Они уверяли, что это разные вещи. Ушу - представление, а кун-фу - бой. А я утверждал, что - синонимы. (Хотя изначально семантика у них разная. "Ушу" переводится как боевое искусство. А "кун-фу", правильно транскрибируемое как "гунфу", означает достижение мастерства в чем угодно.) Завязался филологический спор. Тут Боярин говорит: "А вот Анатолий очень хорошо умеет кун-фу". Я в шутку парировал: "Ну, вы и посоревнуйтесь". А Боярин: "Нет, давайте вы с ним!" Все ухватились за эту идею. Я, отбиваясь, сказал: "Не стоит тут устраивать кун-фу, разве что армрестлинг". Они: "Точно! А ставки какие?" Я: "Если кто у меня выиграет, получит 60 баллов на экзамене" (в Китае стобальная система, 60 - вроде нашей тройки, получил 60 - значит, прошел). Они тут же дружно поставили столик - и понеслось. Я со всеми совладал, но почему-то под завяз...

   Из газеты Global Times: "Пропаганда в социальных сетях некоторыми китайскими артистами вегетарианского образа жизни недавно вызвала широкую критику и насмешки в Интернете, поскольку многие пользователи заявили, что такой образ жизни не полезен для здоровья населения, и осудили слепое поклонение знаменитостей Западу. Чжан Цзинчу и Тао Хун, известные китайские актрисы, снялись в 45-минутном документальном фильме, в котором они пропагандировали идею о том, что употребление овощей полезно для здоровья, а употребление мяса жестоко и ненужно с точки зрения диетологии.  В документальном фильме вегетарианство связывалось с сокращением выбросов углекислого газа. Звезды дали много положительных ярлыков вегетарианству, назвав его модным, здоровым и экологичным, в то время как потребление мяса назвали варварским, кровавым и разрушительным. В то же время в интернете видео вызвало широкую критику: многие пользователи заявили, что вегетарианский образ жизни вреден для здоровья людей....

            В университетском лектории выступил с докладом об эпидемии знаменитый профессор Чжу по кличке Хряк (его фамилия созвучна со словом "свинья"). Нарисовал какой-то график и сказал, что если государства не отменят перелеты, то вирусы будут усиливаться. Пока через пять-шесть сотен лет не выкосят все человечество. Останутся только Китай и некоторые маленькие государства типа Новой Зеландии. Но Китаю не привыкать - он существует уже 5000 лет, а все другие древние цивилизации вымерли. Все встали и бешено зааплодировали. Один я остался сидеть - схватившись за голову. Вспомнил почему-то Алексин, желто-зеленые поля, стрекочущего по ним косого, перелески, Оку, дом в деревне, Юрку-соседа с его Мухтаром, стук галок по крыше, воробьев на вишне и трёхпалую лозину над ручьем. 

                  Жена поздним вечером пошла в наш университетский копицентр. Вернулась не на шутку испуганная. Его хозяин, парень-здоровяк, ни с того ни с сего разговорился и рассказал, что умеет видеть духов. Вот недавно одна студентка в окно прыгнула, так он с ее духом по утрам здоровается. Видеть духов его научил наставник буддизма на горе Утай. Они с наставником играли на дудочках, а тут дух пришел, к ним подсел и начал музыку слушать. Он тогда очень испугался, но наставник сказал – не надо бояться духов. В этом мире все равны, будь то люди, духи или черти. Еще наставник сказал ему, что бородавка у него на лице несет зло. Он ее удалил и стал добрым. А прежде был бандитом. Крышевал караоке. Повздорил с другим бандитом и задумал ему отомстить. Залил в ведро цемент, подождал, пока высохнет, и дал ведром тому по голове. Тот, тоже здоровый бычара, даже этого не заметил. Пошел в интернет-бар играть в компьютерные игры. Всю ночь играл, а утро...

    2-6 декабря пройдет очередная книжная ярмарка - "Нонфикшн" . На ней опять будет представлена моя книжка - на стенде "Альянса независимых издателей и книгораспространителей" (сектор "Медленных книг"). Несколько рецензий: “Горький” , “Год Литературы” , “Exlibris НГ” , “Эхо Москвы” . Публикаций: “Нож” , "Сигма" . Добавились два новых магазина: " Московский Дом Книги ",  " Библио-Глобус ". Теперь полный список сетей и магазинов, в которых ее можно купить, выглядит так:   “Читай-город” , “ Озон ” , “ Москва ”, "Московский Дом Книги",  "Библио-Глобус", “ Циолковский ”, “ Ходасевич ”, “ Фаланстер ”, “Primus Versus”, “ Подписные издания ”, “ Все Свободны ”, “ Порядок Слов ”, “Желтый двор”, “Свидетель” (Тула).

                                   Поужинав в харчевне, я иду на рынок к лотку с фруктами. Покупаю пару краснобоких мясистых персиков, золотистых упругих слив. Мою их под краном и укладываю в пластиковую коробку. Беру еще одну бутылку настойки и направляюсь в порт. Это и есть мой распорядок, так у меня заведено. И я не желаю от него отступать. Сидя в порту, я смотрю на качающиеся на волнах деревянные джонки, рыбацкие шхуны, безмолвные кальмароловки. Мигающая на крыше одной из джонок красно-синяя лампочка освещает развевающиеся над ней разноцветные флажки. Перед рубкой болтается бумажный фонарь. Нос утыкан автомобильными покрышками, призванными сгладить жесткий удар. Словно щупальца, тянутся ко мне с джонок канаты, которыми они привязаны к берегу. Я стряхиваю с ноги заползшую на нее по канату назойливую мокрицу и делаю глоток. Под скамейкой снуют крысы. Однажды я наступил на одну из них. Стоит ли го...