Триады в Китае

Не так давно мой шифу (учитель) и старый друг Ли Юго был избран председателем Федерации ушу провинции Гуандун. На снимке: учитель учителя учителя моего шифу Юнькун.

Мирная внешность наставника Юнькуна обманчива. Он был монахом в монастыре Цинъюнь на горе Динху близ города Чжаоциня. Цинъюнь – это наш гуандунский Шаолинь, здесь зародился стиль фут гар («кулак буддийской семьи»). Дело в том, что монахи в нем обитали непростые – в Цинъюне скрывались повстанцы, выступавшие против маньчжурской династии Цин. Многие из них были учениками монаха-воина  У Дэчао (1726-1812), также известного как Вань Юньлун и Хунъи, основателя Тяньдихуэй («Общества неба и земли»). У этого вождя было две личины – днем он был благочестивым монахом, а ночью снимал рясу и спускался с горы в казино, чтобы заработать денег на восстание. Долгое время исследователи рассматривали Тяньдихуэй как антиманьчжурское движение, но в последнее время появился ряд статей, описывающих общество не с национальной точки зрения, а как крестьянское сопротивление феодальной политике, основанное на принципах взаимопомощи. Его законспирированные лидеры придумали тайную систему кодов и опознавательных знаков.  Члены Тяньдихуэй ежедневно подвергали себя жестким тренировкам, практиковали «кулак буддийской семьи» и его дочерние стили. Однажды им даже удалось основать собственное государство в другой стране, но об этом в следующий раз. В подпольное общество влились пиратские армии Южного Китая, со временем переродившиеся в гангстерские кланы, теперь известные как триады. Тяньдихуэй до сих пор существует и активно действует на юге материка и за рубежом, где-то как банды, где-то как партии и масонские организации. Его члены по-прежнему практикуют боевые искусства, придерживаются принципов братства и соблюдают ритуалы типа тайного рукопожатия, посвящения и пр.

Республика Ланьфан

Основателем республики был член общества Тяньдихуэй по имени Ло Фанбо, родившийся в провинции Гуандун. С детства он занимался науками и боевыми искусствами. Провалив экзамены на чиновника, решил попытать счастья за границей. Оказавшись в эмиграции, поначалу Ло зарабатывал на жизнь преподаванием. Узнав про большие запасы золота на Борнео, он создал золотодобывающую компанию и приступил к его добыче. Это привело к значительному повышению уровня жизни местного населения и китайцев, а также к постепенному увеличению богатства многих безлюдных районов Борнео.

Однако с развитием Борнео некоторые пираты и бандиты вскоре нацелились на этот регион, стремясь присвоить здешние богатства себе. Но под предводительством Ло Фанбо и с помощью объединенных сил местных жителей их атаки были отбиты одна за другой. С тех пор репутация общества Неба и Земли в округе выросла, и организация быстро начала крепнуть. Даже местный вождь подумывал уступить трон Ло Фанбо, но тот тогда еще не хотел принимать участие в политике и отказался.

К 1777 году влияние Ло Фанбо возросло, он был единогласно избран лидером союза и основал республику Ланьфан. Он занимал пост главы государства, а местные жители уважительно прозвали его «вождем Великой Тан», то есть главой всех заморских китайцев. Ло Фанбо в основном отвечал за безопасность государства и межплеменные отношения, в то время как вожди отвечали за внутренние дела племен.

Став главой государства, Ло Фанбо ввел демократическое правление и свод законов. Административные должности глав всех уровней в республике были выборными. В экономической сфере Ло придавал большое значение развитию производства и совершенствованию методов ведения сельского хозяйства. Что касается образования, то Ло Фанбо пригласил преподавать в страну нескольких цинских ученых, что значительно улучшило уровень знаний людей.

По мере экономического и социального развития страны многие местные племена присоединялись к Ланьфан. Влияние Республики Ланьфан распространялось на весь Борнео, а ее площадь была в два раза больше современной Японии. Почти все жители Борнео изучали и использовали китайский язык. Сам Ло Фанбо женился на девушке из племени даяков, укрепив тем самым союз с местными кланами.

Позже, поскольку порядок в Юго-Восточной Азии был крайне не стабильным, Ло Фанбо и другие, ища сильного покровителя, обратились к цинскому императору Цяньлуну с просьбой о вассалитете. Однако цинское правительство отказалось принять эту страну и рассматривало ее лидеров как мятежных бандитов. Впоследствии Ланьфан еще много раз обращалась к цинскому правительству, но оно согласилось только на торговлю между двумя странами.

В это время Ланьфан пыталась создать ложное впечатление, что она является вассальным государством династии Цин, чтобы избежать притязаний со стороны Нидерландов. Однако с упадком династии Цин голландцы, присматривавшиеся к Ланьфан, в конце концов оккупировали ее, превратив в голландскую колонию.

Демократическая республика, организованная китайцами, просуществовала на Борнео 110 лет. Она давно уже канула в Лету, но здесь до сих пор еще много людей, умеющих говорить или читать по-китайски.

Демонологическая парадигма триад

Интересующей меня демонологической стороной учения триад мало кто занимался. Из иностранных исследователей – Баренд тер Хаар. Он считает, что почти вся задокументированная история триад и имена их основателей выдуманы участниками под пытками. На предания о триадах оказала влияние распространенная, но малоизученная демонологическая мессианская парадигма. 

Эта парадигма передавалась и передается в основном в устной форме. Для нее характерно представление об апокалиптических катастрофах как вызванных демоническими существами. Бороться с ними можно только демонологическими средствами.

Центральное место в этих демонологических контрмерах занимает применение насилия. Оно может принимать форму амулетов, оружия или даже настоящих армий. Последние огромны по размеру и состоят из божественных солдат, возглавляемых божественными генералами, являющимися промежуточными фигурами между миром живых и царством мертвых. Этих божественных армий пять, одна в центре и по одной в каждом направлении компаса. Такие армии могут символически изображаться флагами и цветными кусками ткани или бумаги, а могут быть представлены в очень буквальном смысле как реально существующие армии. Поскольку эти генералы и солдаты сами имеют демоническое происхождение, они сохранили склонность к насилию. Ее можно обратить против других демонических существ путем совершения соответствующих жертвоприношений и ритуалов. Высшее руководство этими божественными армиями и их генералами осуществляет принц (действующий как спаситель или мессия), который происходит из прошлой императорской семьи и которому суждено вновь править всем под небесами.

В XVIII и XIX вв. демоническая угроза в этой мессианской парадигме неоднократно отождествлялась с маньчжурскими варварами, а также с более обычным набором демонических существ, традиционно ответственных за чуму, войны и т.д. Другие характерные черты парадигмы этого периода: молодой возраст спасителя, который часто идентифицируется как Светлый король (минван); его фамилия Чжу и происхождение из императорской семьи Мин; помощь одного или нескольких божественных генералов с фамилией Ли; символическое значение определенных чисел, особенно девяти (цзю) и десяти тысяч (вань); звук хун как часть имен спасителя, его генералов или названия воинства, в формах "красный" (红) или "подобный наводнению" (洪); ссылки на фрукты, символизирующие вечную молодость, особенно персики (тао) и сливы (ли); идея идеальной земли на западе; завоевание имперской столицы (Нанкин или Пекин) как места убежища от апокалиптических бедствий; использование различных форм насилия для борьбы с демонической угрозой; благоприятные даты, содержащие циклические символы инь и мао, и, наконец, фантастический Ивовый город как место внеземного последнего прибежища. В то время как более буддийская парадигма предписывает формы внутренней преданности, дополненные ненасильственными ритуальными действиями, демонологическая мессианская парадигма является чисто ритуальной и чрезвычайно жестокой.

Как пишет тер Хаар, парадигма была мессианским аналогом более общей демонологической ориентации досовременной китайской религиозной культуры, определявшей целый ряд угроз для отдельных людей и коллективов в демонологических терминах. Вторжения и нарушения, в том числе болезни, были вызваны не моральными недостатками (важная альтернативная объяснительная парадигма), а действиями демонических существ (гуй), включая бандитов, мятежников и варваров, с которыми нужно было бороться соответствующим образом. Эта жестокая и непрерывная борьба происходила как в символической или мифической плоскости, так и в обыденном мире повседневного опыта.

Неуловимые лидеры триад

Важным моментом является полный реализм, который вкладывали в различные элементы этой демонологической мессианской парадигмы их зрители. Принцы, выступавшие в качестве спасителей в этой демонологической мессианской парадигме, вместе со своими божественными генералами и их армиями, а также их советниками, воспринимались в большинстве случаев как реальные люди, и исследователи склонны придерживаться этой традиционной точки зрения, независимо от источников, которые они изучают. Таким образом, подобно тому, как непосредственные слушатели этих мессианских учений и борющиеся с ними власти постоянно вводились в заблуждение относительно подлинности различных рассказов об этих фигурах, так и современные ученые склонны считать их более реальными, чем они были на самом деле.

Преимущественно устная передача мессианской демонологической парадигмы затрудняет точное отслеживание ее влияния, но она определенно сыграла свою роль в целом ряде инцидентов и восстаний на протяжении XVIII, XIX и XX вв. 

По мнению тер Хаара, вера в приход нового правителя, назначенного самим Небом, обеспечила триадам независимый источник политико-религиозной легитимности, установив их собственный канал связи с Небом. Демонологическое измерение мессианской парадигмы сохранялось в очень четком определении варваров как главной угрозы, которую необходимо изгнать, но не обычными военными средствами, а с помощью тех же методов экзорцизма, применявшихся против демонов. 

Так называемые "пять домов", составляющие триаду в целом, первоначально были божественными армиями пяти направлений. Впоследствии они были спроецированы на китайскую нацию как союз пяти наций во главе с ханьцами – и даже на нынешний флаг с пятью звездами – в очень конкретной форме, как это принято в демонологической мессианской парадигме.

Тайное общество Наньян

Осколки китайских триад за рубежом сохранили их структуру. Вот, например, организационная структура обществ, компаний и землячеств Сингапурско-малайзийской китайской частной ассоциации:

Старший брат: также именуется "президент" или "маршал", в Сингапурско-малайзийской китайской частной ассоциации это означает - руководитель, духовный лидер общества.

Второй брат и Третий брат: являются заместителем и помощником руководителя общества. Под началом Старшего брата, Второго брата и Третьего брата находятся Белый веер, Казначей и Тигровый генерал (первопроходец).

Господин: это человек, знакомый с паролями, стихами и этикетом, обычно он старше остальных по возрасту и не принадлежит к определенной компании; его приглашают только для председательства на церемонии посвящения.

Красный жезл: считается "судьей", как и Господин, не принадлежит к конкретной компании и выступает лишь в качестве арбитра в случае спора или конфликта между обществами.

Белый веер: советник руководителя и его «глаза». Он имеет право отдавать приказы, вести переговоры от имени общества и заниматься его внутренними делами.

Казначей: отвечает за управление финансами, многие казначеи являются по совместительству либо Старшим братом, либо Белым веером. Если организация большая, его также называют "Ключ от сундука" (бухгалтер) или "Сборщик сундуков" (кассир).

Тигровые генералы: также называемые "первопроходцами", бригадиры и младшие лидеры общества, отвечают за руководство боевиками для завоевания и охраны территории и сбора дани.

Соломенные сандалии: также может зваться "Железный лист", второстепенный вожак, служит "гонцом" и отвечает за передачу информации и приказов и координацию групп боевиков во время выполнения задания.

Приспешники ("лошадки"): большое количество рядовых членов. Тех, кто старше и может привлечь новичков, называют "старыми лошадьми" или "коренными лошадьми".

На фото: 34-летний малайзийский бизнесмен Ники Лиоу – новый Второй брат Всемирной ассоциации истории и культуры Хунмэнь. После того, как в конце 2020 г. ассоциация попала под американские санкции, полиция Малайзии провела против ее участников несколько показательных рейдов. В апреле 2022 г. при аресте Лиоу власти конфисковали 28 роскошных автомобилей, включая Ferrari, Bentley, Lamborghini и Rolls-Royce. Лиоу был обладателем высшего государственного титула страны Датук Сери.

Триады на Тайване

Оба лидера партии Гоминьдан, и Сунь Ятсен, и Чан Кайши, имели тесные связи с обществом Тяньдихуэй. Но поскольку Хунмэнь (то же, что и Тяньдихуэй) сохранило свою мистическую окраску, не отказалось от тайных ритуалов и пр., после того, как гоминьдановское правительство Китайской Республики перебралось на Тайвань, Хунмэнь долгое время не разрешали подать заявку на получение статуса открытого гражданского общества.

После отмены военного положения в 1989 г. Хунмэнь начало создавать ассоциацию под названием «Ассоциация содействия социальному строительству Китайской Республики» (APCSC) для общения с внешним миром, но слово Хунмэнь еще не разрешалось использовать публично.

11 января 2004 г. Наньхуа Шаньтан, филиал Хунмэнь, зарегистрировалась в Министерстве внутренних дел Китайской Республики и учредила «Международную финансовую федерацию Хунмэнь Китайской Республики», которая стала юридическим лицом и общественной организацией.

Параллельно с этим создавались политические партии. Вот список связанных с Хунмэнь партий, зарегистрированных в Министерстве внутренних дел Китайской Республики:

Основанная в 2000 г. и зарегистрированная в 2002 г. Китайско-тайваньская партия Чжигундан; 16 декабря 2017 г. название было изменено на Китайская национальная партия Чжигундан. Лидер – Чэнь По-куан.

Партия содействия объединению Китая. Основатель и президент – Чжан Аньле.

21 мая 2010 г. в Министерстве внутренних дел Китайской Республики на Тайване была зарегистрирована первая политическая партия с официальным названием "Хунмэнь", а именно Китайская партия Хунмэнь Чжигундан. Председатель – Сяо Минъин. Целью партии является "прогресс страны и забота о благосостоянии народа".

Китайская партия Зеленый лотос, возглавляется Хэ Цзюньюань.

Новая китайская партия Хунмэнь и Тайваньская партия взаимопомощи Хунмэнь.

Юнионисты и Белый Волк

Среди партий вышеприведенного списка одна из наиболее примечательных – Партия содействия объединению Китая. Ее основатель – Чжан Аньле, известный как «Белый волк», считался тайваньскими СМИ мозгом «Бамбукового союза», крупнейшей банды, сформированной иммигрантами с материка в 1950-х годах на Тайване. «Бамбуковый союз» получил международную известность в 1984 г., когда члены синдиката убили в Калифорнии тайваньского писателя и политического диссидента Генри Лю. ФБР раскрыло связи убийц с военной разведкой Тайваня, что вызвало серьезные разногласия между Вашингтоном и Тайбэем. Оказалось, что убийц поддерживали Гоминьдан и государственные органы.

Для многих Чжан Аньле является олицетворением связи между триадами и политикой, а также того, как Гоминьдан и Коммунистическая партия Китая используют преступные группировки для навязывания своей идеологии. Чжан Аньле родился в 1948 г. на материке. Еще в детстве он установил связи с преступным миром. В 1964 г. Чжан вступил в банду «Бамбуковый союз» и впоследствии стал ее лидером.

Когда произошло убийство Лю, Чжан Аньле находился в Лос-Анджелесе. Прямых улик против него не было. Власти США приговорили Чжана к 10 годам тюрьмы за торговлю наркотиками. В тюрьме он получил два высших образования и даже ухитрился окончить Стэнфорд. В 1995 г. он вернулся на Тайвань.

Однако в следующем году правительство КР начало очередную масштабную компанию против организованной преступности, и Чжан бежал в Китай. Он прожил там 17 лет и опять вернулся на Тайвань в июне 2013 г. Сойдя с трапа самолета, он был арестован полицией, но через несколько часов отпущен под залог в 1 млн. тайваньских долларов (около 30 000 долларов США).

С тех пор Чжан начал "новую жизнь", участвуя в телешоу и основав новую партию, выступающую за воссоединение Китая и Тайваня – Партию содействия объединению Китая (中華統一促進黨; упрощ. китайский: 中华统一促进党, пиньинь: Zhōnghuá tǒngyī cùjìn dǎng). Чжан придумал лозунги в поддержку объединения, такие как: "Мирное объединение, Одна страна – две системы" (和平統一、一國兩制), и "Независимость Тайваня означает войну" (台獨就是代表戰爭).

Преданность Чжан Аньле Гоминьдану и КПК проистекает из его веры в панкитайский национализм. Он открыто выступает за Гоминьдан, а в некоторых случаях даже предлагал им свои "услуги". Например, в ноябре 2013 г. он угрожал направить 2000 своих людей для защиты президента Ма Инцзю, который в то время был объектом ожесточенных протестов. Во время 19-го Национального съезда Гоминьдана в Тайчжуне 10 ноября 2013 г. разъяренные протестующие даже бросали в Ма ботинки.

Несмотря на поддержку Гоминьдана, Чжан также поклялся помочь Коммунистической партии захватить Тайвань. В 2013 г. в интервью государственной газете КНР Global Times он сказал: «На Тайване я хочу взрастить "красный" электорат низового уровня (我要在台灣基層培養紅色選民)».

Журналист Дж. Майкл Коул, посетивший штаб-квартиру партии Чжана, пишет, что видел большой флаг КНР в зале партийных заседаний.

Во время студенческого движения подсолнухов Чжан и его люди неоднократно нападали на студентов. По словам Коула, в разных случаях "его головорезы появлялись на месте [протеста] и пытались устроить драку со студентами, угрожая им ножами, петардами и самодельными бомбами". Кроме активистов за независимость Тайваня, Партия объединения устраивала также нападения на членов Фалуньгун и таких лидеров гонконгских протестов, как Джошуа Вонг.

Один из последних инцидентов, связанных с Чжаном, выглядел несколько комично. Заявив, что сторонникам независимости Тайваня пора готовить себе гробы, он устроил акцию протеста и вместе с группой сторонников привез гроб к зданию Законодательного собрания. Но сам в него и свалился.

На фото: Чжан Аньле и падение Чжана в гроб.

Ван "Сломанный зуб" Куок-кой и 14К

Я упоминал, что Ники Лиоу был Вторым братом во Всемирной ассоциации истории и культуры Хунмэнь. Пришло время рассказать о ее Старшем брате. 

Ван "Сломанный зуб" Куок-Кой, бывший лидер триады 14К, некоторое время был самым известным мафиози в Гонконге и Макао. Невысокого роста, выделявшийся своим ярким стилем одежды, он щеголял в темных костюмах в полоску, туфлях кремового цвета и носил бриллиантовое кольцо. Он любил проводить ночи напролет в казино и часто не вставал с постели до позднего вечера. В 1998 г., когда ему исполнилось 43 года, он был на пике своей силы. Тогда он потратил несколько тысяч долларов на то, чтобы вылечить зубы, и обрел свою кличку.

Сломанный Зуб Кой держал железной хваткой большую часть преступного мира Макао. В конце 1990-х годов он заработал большую часть своих денег, контролируя VIP-люксы для богатых игроков в казино Макао, например, в отеле Lisboa. Он и сам любил азартные игры, однажды проиграв 200 000 американских долларов за 30 минут игры в баккару. В другой раз он проиграл в баккару более миллиона долларов еще одному известному гангстеру «Большому транжире» Чеунгу. "Я был очень зол, припрятал карты в карман и пошел домой спать. Таким образом, мне не пришлось его убивать или что-то с ним делать, ведь, уйдя с картами, я не был проигравшим," –  рассказывал позже Кой. В 1997 г. ему запретили посещать казино Макао за "нарушение всех правил, которые только можно представить", включая швыряние стульями и пепельницами, когда он проигрывал ставки.

Примерно 10 000 гангстеров считали Сломанного Зуба своим боссом и называли его Старшим братом. Ван профинансировал гангстерский фильм о своей жизни под названием "Казино" и даже продвигал его с помощью рекламной кампании в голливудском стиле. Ван был арестован в мае 1998 г., через несколько часов после того, как самодельная бомба уничтожила машину, принадлежавшую начальнику полиции Макао. По сообщениям, Ван был задержан во время просмотра американского гангстерского фильма. Позже он был приговорен к 15 годам тюремного заключения. Несколько его Тигровых генералов также были арестованы.

Сломанный Зуб продолжал руководить триадой 14К из тюрьмы по мобильному телефону и отдавал приказы через своего брата, который также был заключен в тюрьму. По имеющимся данным, его камеру часто посещали женщины. Один охранник, пытавшийся навести в тюрьме дисциплину, был застрелен возле кафе в свой выходной день. 

После освобождения в 2012 г. Ван остепенился и превратился в респектабельного бизнесмена. Он основал Всемирную ассоциацию истории и культуры Хунмэнь и стал ее председателем, а в 2013 г. основал ныне расформированную компанию Dongmei Group, которая участвовала в строительстве города с казино в Мьянме под названием зона Saixigang.

World Hung Mun Investment, еще одна компания Вана, заявила в 2018 г., что привлекла 750 миллионов долларов США в ходе первичного предложения монет для его криптовалюты "HB". Это произошло в том же году, когда была создана его компания Hongmen Security Company, как сообщалось, для защиты китайских интересов в странах, которые присоединились к инициативе Пекина "Пояс и путь" по развитию глобальной торговли.

В декабре 2020 г. Минфин США ввел санкции против Вана, назвав его членом Народного политического консультативного совета Китая, связавшим свои преступные операции с инвестициями в "Пояс и путь". Он попал в список Магницкого вместе с бывшим заместителем Государственной таможенной службы Киргизии Райымбеком Матраимовым и либерийским политиком Гарри Варни Гбото-Намби Шерманом.

В докладе вашингтонской некоммерческой организации C4ADS в июне 2021 г. сообщалось, что принадлежащая Вану компания Hongmen Security Company инвестировала средства в специальную экономическую зону Шве Кокко в Мьянме. Посольство Китая в этой стране в августе предыдущего года заявляло, что "это не имеет никакого отношения к инициативе "Пояс и путь"".

А в 2019 г. триада14К отличилась во время антиправительственных протестов в Гонконге. На станции метро Юэньлун на демонстрантов набросились вооруженные палками люди в масках и белых футболках, в которых пострадавшие опознали членов старейших триад 14К и Вошинво. Впоследствии источник в полиции сообщал, что среди нападавших были бригадиры обеих триад.  

На фото: Сломанный Зуб до ареста и сейчас.

Триады  в КНР

Как ни удивительно, в материковом Китае тоже есть легальная партия, исторически связанная с Обществом Неба и Земли. Это одна из восьми официально зарегистрированных в КНР партий – Чжунго Чжигундан (Китайская партия стремления к справедливости). Чжунго Чжигундан, как и ее тайваньская сестра Китайская национальная партия Чжигундан – осколки тайного общества Чжигунтан, филиала Хунмэнь в США, основанного в 1880 г. Тайное братство Чжигунтан, известное также как «китайские масоны», активно содействовало Сунь Ятсену в подготовке национальной революции 1911 г. 

В 1925 г. общество преобразовалось в партию. Ее первым руководителем был бывший анархист генерал Чэнь Цзюнмин, о котором я много писал, например, здесь. Правда, сейчас его имя вычеркнуто из истории партии, и нынешние участники стараются о нем не вспоминать. Под конец жизни, проиграв битвы с Сунь Ятсеном, Чэнь уехал в Гонконг и перенес туда штаб Чжигундана. Он выступал за многопартийный федерализм в противовес однопартийному гоминьдановскому национализму на материке. Во время войны руководство Чжигундана была почти полностью уничтожено японцами. В 1947 г. остатки руководства партии собрали в Гонконге съезд, объявили о повороте влево и начали тесно сотрудничать с КПК.

В 2007 г. лидер партии Вань Ган стал первым некоммунистическим министром в составе правительства КНР, начиная с 1970-х годов. Партия в основном используется как инструмент в отношениях с зарубежными китайцами и связи между их ассоциациями и КНР.