Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя

       Нелепо вспоминать теперь, что я был одним из «комиссаров» Евросоюза по улучшению образования в Китае и России. Три года руководил у нас программой по подгонке стандартов образования к болонским. Даже коротко стажировался собственно в Болонском университете на семинарах для университетских топ-менеджеров. Причем представлял не Россию, а Китай. Не спал по ночам, составлял учебные программы. И что в итоге? Россия посылает болонскую систему пинком под зад. Китайские университеты выходят из международных рейтингов. А сегодня я заметил, что в нашей библиотеке что-то не так. Но что??? Ааааа. Исчезли портреты Коперника и Эйнштейна. Их ожидаемо сменили Си и Ли.

    Алтарь с табличками предков в родовом храме. Деревня Данчжай   Весь Китай взбудоражил недавний случай в Таншане, где девять мужчин жестоко избили в ресторане четырех женщин. Но оказалось, не все так просто. У этого случая есть подоплека. В городе орудует организованная преступность. Многие жители Таншаня начали публиковать видеоролики, в которых они держат свои удостоверения личности и рассказывают, что городские бандиты их избивали, вымогали сотни тысяч юаней и разрушали их бизнес. Жертвами становились разные люди, от молодых женщин до пожилых пенсионеров. Тут же посыпались комментарии – как такое может быть? Откуда взяться организованной преступности в стране, где всем рулит партия? Ну так вот – очень может быть. Я сам сталкивался с вымогательством и наездом бандитов. Присутствовал на «стрелке», когда они угрожали людям, что сожгут их дом и машину. И никто даже не подумал обращаться в полицию. А сейчас я не поленился и нашел в своей старой книжке главку про захват нашей местной м

         Дописал недавно в книгу о связях тюрков Китая, Средней Азии и России главу о поездке в Казань. Пока дописывал, в голову лезли такие размышления:  Казань. Волга. Сердцевина России. Но что нам известно о татарской культуре? Почти ничего. Татары учат имена русских поэтов. Пушкин, Лермонтов. Наше все. Но не помню, чтобы в школе мы проходили имя хоть одного татарского поэта. Были ли в школьной программе Тукай, Кутуй, Наджми? А ведь татары – это второй по величине этнос России.  Наш мозг поражен имперским сознанием. Мы взращены в имперской культуре. Как ее переосмыслить? Ведь вся наша классика – сплошь имперская. Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Достоевский, Толстой… Может быть, для начала расширить кругозор? Российские славяне и тюрки живут уже тысячу лет вместе. Не включить ли в учебники не только творчество колонизаторов, но и колонизованных? Например, первого тюркского филолога Махмуда Кашгари и первого тюркского поэта мусульманской эпохи Юсуфа Баласагуни? У Баласагуни есть удивител

        Утром 4 июня, гуляя по стадиону, я встретил ректора. «Вы знаете, какой сегодня день?» – спросил он. «Да, – без запинки ответил я. – 33-я годовщина событий на площади Тяньаньмэнь». – «Хорошо. А молодежь не знает», – посетовал ректор. «Конечно. В Китае же запрещено об этом говорить». – «Ну и вы не трубите на каждом углу», – улыбнулся ректор.   Конечно же, я знал о событиях на площади Тяньаньмэнь. Студенческие выступления в Китае и их поддержка студентами в Москве во многом сформировали меня. К нам подошла еще одна преподавательница, так что при ней я не стал рассказывать ректору об этом. Вернувшись домой, я подумал, что он не совсем прав. Некоторые нынешние студенты знают о Тяньаньмэнь. Кто ищет, тот обрящет. Но как происходит процесс познавания? Насколько он болезнен? В итоге я – хоть и с запозданием – перевел эссе одного обычного молодого человека на эту тему. Мне показалось, что в чем-то его содержание походит и на нашу будущую ситуацию – когда вера пропаганде сменится болью

     Перевел заключительный фрагмент объемного текста о нынешнем китайском лидере из блога «Ковчег и Китай». Текст описывает внутренние процессы, мало заметные заграничному наблюдателю. Автор, например, апеллирует к традиции коллективного руководства, привычной для Китая, но давно забытой у нас.  Си Цзиньпин – знаковый лидер современного Китая. Он, как маяк, показывает тупиковый путь авторитарного режима. Как игроку, ему трудно признать это с политической точки зрения. Поэтому, когда наступил отлив истории, он попытался приложить не соответствующую времени силу, чтобы устоять на ногах. Но это поставило его в затруднительное положение. Надеясь выиграть для себя еще немного времени, Си заранее объявил о своей исторической роли. – Он разделил современную историю Китая на три эпохи, определив предыдущий Китай как эпохи Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина, себя же назвав создателем новой эпохи.   В таком подходе к саморекламе Си Цзиньпин перегнул палку. Видно, что он не брезгует ничем, чтобы сохр