Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя

    Фрагмент эссе из блога «Олень и лошадь»   Почему ПЦР-тест берут у животных и арматуры? Зачем создавать толкучку на сдачу ПЦР-теста на малонаселенных снежных плато и пастбищных территориях? Почему было запрещено ставить под сомнение роль "Ляньхуа Цинвэнь" и прочей китайской медицины в профилактике эпидемий? Почему, когда мы говорили о локдауне города раньше, это казалось большим проектом, и как получилось, что теперь это стало обычным явлением? Что за человек с мозгами осла принял решение, что нужно стоять в очереди на тест в 40-градусную жару? Кто потребовал, чтобы женщины-волейболистки играли в масках? И почему больше никто за стеной не заикается о сосуществовании с вирусом?   Поздравляю, приятель, ты стал свидетелем политического движения под названием "профилактика эпидемий".   Что? В наше время существует политическое движение?   Правда, строго говоря, оно не было политическим движением с самого начала, как Культурная революция, и не имело четкой ц

                 Заехал в деревню красных яо в провинции Гуанси. Последний раз был там лет 12 назад. С тех пор не так много изменилось – разве что не иностранные туристы на велосипедах, а китайские на электромопедах бороздят окрестные долы и веси. Женщины красных яо славятся своими самыми длинными волосами в мире. Они стригут их раз в жизни перед свадьбой. Так что у этой бабушки на голове не шапка, а уложенные а-ля тюрбан волосы. На протяжении тысячелетий яо воевали с ханьцами, отступая все выше и выше в горы. Последнее крупное восстание произошло в 1831 г.  Формальным поводом к восстанию послужило то, что ранее не платившие налогов яо были обложены налогом.  Кроме того, после передачи власти из рук туземных вождей правительственным чиновникам, на землях яо ввели государственную систему круговой поруки баоцзя, согласно которой над десятью дворами (паем) надзирал староста пая, над десятью паями (цзя) – староста цзя, а над десятью цзя (бао) – начальник бао. На дверь дома вешалась табличк

         На карте 1902 г. много деталей, начнем с Тайваня. Изображенный в виде сладкого картофеля Тайвань связан красной нитью примерно в том месте, где проходит тропик Рака. Если мы проследим, откуда тянется красная нить, то обнаружим, что она находится в руках Японии. Это, конечно, относится к тому факту, что восемью годами ранее, после японо-китайской войны, Тайвань был передан Японии в качестве колонии. Образ Японии – человек с головой-солнцем. Помимо красной нити в его руках, привязанной к Тайваню, красная нить на ноге также зацепила Корею. После японо-китайской войны власть маньчжурской династии Цин как сюзерена Кореи была ликвидирована. Япония официально передала власть корейскому двору. В это время единственной, кто мог сдерживать и уравновешивать мощь Японии, была Россия. Однако русско-японская война спустя три года сделала единственную силу сдерживания неэффективной. Восемь лет спустя, в 1910 г., Япония официально аннексировала Корею. Помимо Тайваня и Северной Кореи, красные

Мунаката Котаро  По мнению профессора социологии и антропологии Пекинского университета Ма Жуна, самое раннее появление слова "нация" в современном китайском языке произошло в 1837 г., когда словосочетание "народ Израиля" было упомянуто в Eastern Western Monthly Magazine, китайском издании, основанном иностранными миссионерами. Это первое использование двух китайских иероглифов, обозначающих слово "нация".  После этого слово "нация" использовалось для описания народов Европы. Но когда различные группы внутри Китая стали называться "монгольской нацией", "маньчжурской нацией", "ханьской нацией"? Когда появились эти конкретные понятия? Как считает Ма Жун, это произошло в бурные годы столкновений Китая и Запада в конце династии Цин. В то время Сунь Ятсен организовал союз "Синчжунхуэй", а позже "Тунмэнхуэй", с политическим лозунгом "Изгнать маньчжуров и восстановить Китай", четко разделявшим

  Пара фрагментов из программного текста «Лаусана» – гонконгского коллектива писателей, переводчиков, художников и активистов. О себе они говорят: «Попав в ловушку межимперского соперничества между США и КНР, мы рассматриваем Гонконг как подходящее место для критики национализма, неолиберальной эксплуатации и формы национального государства как здесь, так и в других местах. Поскольку наша работа носит международный характер, мы считаем, что в центре радикального представления о будущем Гонконга должна лежать трансграничная солидарность, основанная на классовой борьбе, справедливости в отношении мигрантов, антирасизме и феминизме». Сейчас «Лаусан» замолчал, уйдя в подполье, но продолжает оказывать влияние и на материковую молодежь, через платформу Iyouport , например.   В последние несколько лет на передний план вышло новое поколение западных самопровозглашенных марксистов-ленинцев. Они утверждают, что являются наследниками старых коммунистических партий Третьего Интернационала, котор

   Эх, ну вот стоило провести референдумы и мобилизацию, так опять активизировались китайские русофобы. Еще совсем недавно я писал статью в «Словарь культуры XXI века» о чжаньдоу миньцзу («боевой народ») – вошедшем в китайский речевой обиход меме, которым окрестили русских. А теперь журналист и писатель Е Кэфэй объясняет, что у многих образ русских как «боевого народа» основывался не столько на их боевых качествах, сколько на том, что Россия «не боялась заполнять бреши человеческими жизнями». Это было связано с тем, что в России в прежние времена было достаточно сельского населения, чтобы служить расходным материалом для войны. Однако, продолжает Е Кэфэй, сегодня в России очень низкий уровень рождаемости, население стареет, а молодежи становится все меньше и меньше. В то же время страна все более урбанизируется, и ее население концентрируется в крупных городах, таких как Москва и Санкт-Петербург. Молодые люди там не только выросли с открытым взглядом на мир, но и привыкли к относительн

 Поводом к восстанию послужил царский указ 8 июля 1916 г. о мобилизации «инородческого» населения России в возрасте от 19 до 43 лет на тыловые работы. За этим приказом последовали следующие – о введении военного положения в Туркестанском крае, о запрещении продавать «инородцам» железнодорожные билеты и т.д. На Семиреченскую область была спущена разнарядка – 43000 чел. Должностные лица, полицейские и пр. от мобилизации были освобождены. Богачи за взятку отправляли вместо себя бедняков. Распространились слухи, что «тыловые работы» – это либо рытье окопов в зоне военных действий, либо и вовсе участие в них самих. По воспоминаниям Григория Бройдо, никаких разъяснений, чтобы успокоить население, не производилось. Было приказано составить списки и доставить людей. Некоторые полицейские поясняли о работе на фронте следующим образом: «Вот, дескать, лежат в окопах "наши", а через поле немцы. Друг в друга стреляют, – а вы между ними должны рыть канавы». В результате вспыхнуло восстание